Quotes : 188 Found
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बुद्धिमान मृत या जीवित पर दुख नहीं करते, बुद्धिमान व्यक्ति जिसके लिए दर्द और खुशी एक समान है, वह व्यक्ति अमरत्व के लिए योग्य हो जाता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.1
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आत्मा कभी पैदा नहीं होती और न ही यह कभी मरती है। हथियार इसे काट नहीं सकते, आग इसे जला नहीं सकती, पानी इसे गीला नहीं कर सकता और हवा इसे सुखा नहीं सकती।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.2
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अर्जुन, अपने कर्तव्य पर भी विचार करते हुए आपको घबराना नहीं चाहिए क्योंकि एक धर्म युद्ध से ज्यादा योद्धा वर्ग के एक आदमी के लिए और गर्व की बात नहीं है। यदि आप इस धर्म युद्ध को लड़ने से इनकार करते हैं, अपने कर्तव्य का पालन ना करते हुए और अपनी प्रतिष्ठा को खोकर आप पाप ही करेंगे।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.3
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कर्मयोग (निःस्वार्थ क्रिया) के रास्ते में किए गए प्रयास कभी व्यर्थ नहीं जाते और न ही इसके परिणाम स्वरूप डर रहता है, यहां तक कि इस अनुशासन का थोड़ा सा अभ्यास भी इंसान को जन्म और मृत्यु के भयानक भय से बचाता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.4
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जो लोग सांसारिक इच्छाओं से भरे हुए हैं और जो सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में स्वर्ग को देखते हैं, वे मूर्ख हैं। जो लोग सुख और सांसारिक शक्तियों से गहराई से जुड़े हुए हैं, वे ईश्वर पर केंद्रित दृढ़ बुद्धि प्राप्त नहीं कर सकते हैं।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.5
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मन की समानता को योग कहा जाता है। अर्जुन, योग में स्थापित अपने कर्तव्यों का पालन करे, मोह का त्याग करे और सफलता - विफलता दोनों को एक समान से ही देखें। बुद्धिमान व्यक्ति अपने मन को केंद्रित करके फलों का त्याग करके जनम - मरण के बंधनों से मुक्त होकर आनंदमय सर्वोच्च को प्राप्त करता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.6
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भावनाओं और वस्तुओं पर निर्भर रहने वाले व्यक्ति उनके लिए लगाव विक्सित करते हैं; जिनसे इच्छाओं का जन्म होता है; इच्छाओं से क्रोध पैदा होता है; क्रोध से भ्रम उत्पन्न होता है; भ्रम से स्मृति का भ्रम; स्मृति के भ्रम से कारण की हानि और कारण की हानि से वह पूरणता नष्ट हो जाता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.7
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आत्म - नियंत्रित व्यक्ति अनुशासन में रहते हुए अपनी इंद्रियों के माध्यम से विभिन्न भावनाओं का आनंद लेता है। पसंद और नापसंद से मुक्त, मन की सहजता और सच्ची खुशी प्राप्त करता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.8
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वह व्यक्ति जिसने अपने दिमाग और इंद्रियों को नियंत्रित नहीं किया है, उसके पास न तो दृढ़ बुद्धि और न ही चिंतन हो सकता है। चिंतन के बिना शांति नहीं मिल सकती और मन की शांति की कमी में खुशी कैसे मिल सकती है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.9
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जैसे विभिन्न नदियों का पानी समुद्र में प्रवेश करता हैं जो कि सब तरफ से भरा हुआ है फिर भी निर्विवाद रहता है; उसी तरह वह व्यक्ति जो आनंद को बिना महसूस किये अपने अंदर समा लेता है वह शांति प्राप्त करता है; वह नही जो इस तरह के आनंद का सदा इंतज़ार ही करता रहता है।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.10
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ईश्वर अनुभवी आत्माएं, जो आनंद के लगाव और अहंकार से मुक्त हो जाती हैं, वे इस स्थिति में स्थापित यहां तक कि आखिरी पल में भी ब्रह्म का आनंद प्राप्त करती हैं।
श्री कृष्ण, दूसरा अध्याय, #2.11
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मनुष्य करम में प्रवेश किए बिना करम से स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर सकता। वह कार्य का त्याग कर पूर्णता तक नहीं पहुंच पाता है। निश्चित रूप से कोई भी व्यक्ति क्षण भर के लिए भी निष्क्रिय नहीं रह सकता। वह असहाय रूप से प्रकृति के तरीकों से कार्रवाई करने के लिए प्रेरित है।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.1
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वह व्यक्ति जो बाहरी रूप से भावनाओं और कार्यों को त्याग देता है परंतु मानसिक रूप से इंद्रियों की वस्तुओं पर ही निवास करता रहता है; ऐसी बुद्धि के व्यक्ति को पाखंडी कहा जाता है। इसलिए अपने करम और कर्तव्य का पालन करें; करम करना निष्क्रियता से बेहतर है। करम किये बिना आप अपने शरीर को भी ठीक नहीं रख सकते।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.2
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अर्जुन, जो व्यक्ति सृष्टि के पहिये का पालन नहीं करता, अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करता, वह एक पापी और कामुक जीवन की ओर जाता है और व्यर्थ में जीता है। इसलिए मोह को त्याग कर हर समय अपने कर्तव्य को कुशलता से करें। मोह के बिना काम करने से मनुष्य सर्वोच्च प्राप्त करता है।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.3
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मूर्ख, जिसका दिमाग अहंकार से भ्रमित है, सोचता है, "मैं ही कर्ता हूं।" पूर्ण ज्ञान के व्यक्ति को अपूर्ण ज्ञान के उन अज्ञानी लोगों के दिमाग को परेशान नहीं करना चाहिए। राग और द्वेष सभी अर्थ-वस्तुओं में छिप्पे हुए स्थित हैं। मनुष्य को इन दोनो के वश में नहीं होना चाहिए क्यूंकि वे दोनो ही आपके कल्याण मार्ग में विघ्न करने वाले महान शत्रु हैं।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.4
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जैसे आग धुएं से ढकी रहती है और धूल से दर्पण, वैसे ही ज्ञान इच्छा से ढका हुआ है। इंद्रियां, दिमाग और बुद्धि इसकी जगह ले लेती हैं। इनके माध्यम से ये ज्ञान को ढक लेती हैं।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.5
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इंद्रियों को शरीर से बड़ा माना जाता है, लेकिन इंद्रियों से भी अधिक बढ़कर मन है। मन से बड़ी बुद्धि और बुद्धि से बड़ा स्वयं, स्वयं है। इस प्रकार स्वयं को जानो और इस दुश्मन रुपी इच्छा को मार डालो जिसे पराजित करना बहुत ही मुश्किल है।
श्री कृष्ण, तीसरा अध्याय, #3.6
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मैं अपनी प्रकृति को नियंत्रण में रखते हुए अपने स्वयं की योगमाया (दैवीय शक्ति) के माध्यम से स्वयं को प्रकट करता हूं। अर्जुन, जब भी धर्म में गिरावट होती है और अधर्म बढ़ने लगता है तो मैं स्वयं को शरीर में धारण करता हूँ। मेरा जन्म और गतिविधियां दिव्य हैं।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.1
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मनुष्य अपनी गतिविधियों के फल की तलाश करते हैं, देवताओं की पूजा करके और कर्म के राही उसे पा भी लेते हैं। परन्तु, वह जिन्होंने पूरी तरह से कार्यों और उनके फलों से लगाव छोड़ दिया है और दुनिया में किसी भी चीज पर निर्भर नहीं हैं, वह हमेशा संतुष्ठ रहते हैं और कुछ न करते हुए भी पूरी तरह से कर्म में लगे हुए हैं।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.2
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एक कर्मयोगी के पास जो कुछ भी है वह उन चीज़ों से संतुष्ट है, वह ईर्ष्या से मुक्त है, आनंद और दुःख जैसे विरोधियों को पार कर गया है और सफलता-विफलता में भी संतुलित है। ऐसा व्यक्ति अपने कर्मों से बंधा नही है।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.3
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अर्जुन, जब आप ज्ञान प्रापत कर लेंगे तो अज्ञान आपको और अधिक भ्रमित नहीं करेगा। उस ज्ञान के प्रकाश में आप पूरी सृष्टि को अपने स्वयं के भीतर और फिर मेरे भीतर देखेंगे। यहां तक कि यदि आप सभी पापियों के सबसे पापी थे, तो भी अकेला यह ज्ञान ही आपको अपने सभी पापों से दूर एक नांव की तरह ले जाएगा।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.4
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जिसने कर्मयोग के लंबे अभ्यास के माध्यम से दिल की शुद्धता प्राप्त की है, वह समय के साथ स्वयं में सत्य की रोशनी को स्वचालित रूप से देखता है।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.5
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इसलिए हे अर्जुन, ज्ञान की तलवार के साथ, अज्ञानता से पैदा हुए अपने दिल के संदेह के टुकड़े टुकड़े करदो। अपने आप को कर्मयोग में स्थापित करो और लड़ाई के लिए खड़े हो जाओ।
श्री कृष्ण, चौथा अध्याय, #4.6
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ज्ञान योग और कर्म योग दोनों सर्वोच्च आनंद को नेतृत्व करते हैं। दोनों में से हालांकि कर्म योग अभ्यास में आसान है और ज्ञान योग से बेहतर है। संख्योग द्वारा प्राप्त सर्वोच्च आनंद, कर्मयोग द्वारा भी प्राप्त किया जा सकता है।
श्री कृष्ण, पांचवां अध्याय, #5.1
